雪崩之下，莫得一派雪花是无辜的。凡是在历史大事之中，只好我们稳重去梳理逻辑、分析精良，就会发现好多“自作孽不可活”的事情。我们也不错将此类惬心精良为“戚然之东说念主必有可恨之处”。

战国时代的赵国便是属于这样体质的典型。平庸举几个例子：“胡服骑射”纠正见效，国力刚劲了，但是赵武灵王把我方作死了，被男儿发动政变活活饿死在沙丘，伤了我方的国运；“长平之战”死活时刻，虽处于残障，但是战术不坚毅，用东说念主不解确，导致一战丧失寰宇武装精锐，伤了我方的邦本；长平之战后，好拒接易收复一丝元气，国内也出现了一个足以忘形杀神白起的军事天才李牧，赵王却非逼死他，身祖国灭也在所不吝，断了我方的欲望。

说到李牧，民间有这样一种说法叫“李牧死，赵国一火”。一东说念主身系一国死活，这是多么上流的嘉赞！这在“起翦颇牧”战国四大名将之中，也算是唯一份的嘉赞了。

战国四大名将之中，虽然白起是公认的榜首，但是从李牧所处的环境和要求下所发扬出来的战绩和设立来看，其实他才是最给东说念主设计空间的那一个。是他，凭借一己之力捍卫着赵国最好的尊容和欲望；是他，让纵横寰宇的强秦在长平之战后的赵国手里屡次吃瘪，徒呼奈何。淌若李牧莫得被赵王和郭开这样的庸东说念主害死，大家都会不由自主地想考一个问题，赵国能否链接活下去？不错说，李牧便是赵国的但愿。

李牧其实更适合东说念主们对于儒将的界说与遐想，万马奔腾之中、刀光剑影之下，大家长久不错看到他身上那种举重若轻的漠然、进退有度的释然和来去如风的超然。

可惜的是，这样一位功勋特出、才华超众的名将却死于奸东说念主之手，使得赵国的红运戛有关词止，也间隔了东说念主们对于历史的无尽遐想。时也、命也、缺憾也。

但是，缺憾归缺憾、盛怒归盛怒，我们终究照旧要稳重想考一下，赵国那时被强秦大兵压境，事危累卵，赵王为何还要自掘茔苑，把赵国终末的转移长城李牧给杀掉呢？这种“亲者痛、仇者快”的愚蠢行径背后有什么东说念主性股东呢？

我们常说秉性决定红运，那么我们就先来望望李牧是一个什么样的东说念主吧！李牧这个东说念主生平并省略备，算得上是横空出世吧。是以我们尽量从他的一些主要行径去分析他的秉性吧。

第一件事便是李牧已往注目代郡的事。

赵国的代郡因为地处边疆，是以屡次受到北边的匈奴冒犯。此时的匈奴虽然斗争力不彊，但是苍蝇时时是最招东说念主烦的，不打它，它冷不防就来恶心你；要打它，它又跑得比谁都快。是以，匈奴的问题弄得赵国很烦心，本来国内就不太稳定，边境还时常受到郁闷，典型的内忧外祸。

历任的代郡守将因为得不到赵国朝堂的淘气提拔，是以基本上亦然尸餐素位，匈奴东说念主来了就丢下匹夫跑了，匈奴东说念主走了又再行占据失地。弄来弄去，受苦受苦的长久都是代郡的老匹夫。

旷日永恒，赵国的边境国防势必绝对陈腐，赵国朝堂也领路到了这个问题的严重性，是以就安排允文允武的李牧新官上任，但愿他能够迅速扭转这种极其被迫的处所。

李牧是一个很有想法的东说念主，他新官上任雁门关一带的守将一职之后，三令五申，莫得他的号令，苟且迎战匈奴，致使下令“有敢捕虏者斩”。

这就一下把通盘东说念主都搞蒙了，搞了半天，敢情国君是让你过来避战的？燕赵男儿的血性哪去了？巍巍赵国的国威哪去了？军东说念主保家卫国的劳动哪去了？但是，官大一级压死东说念主，底下的东说念主也仅仅默示对李牧的不睬解和盛怒云尔，其余时候千里默是金。

那么，李牧因为外界这种尴尬的反映而作出变嫌了吗？莫得！他反而变本加厉地把边关的财政收入也强行操纵了。一部分用来改善队伍的伙食，一部分用来进行队伍的战术操练。

一时候，赵国边境不见硝烟起，但见炊烟生。

淌若我们掀开天主视角，天然知说念这是李牧在放长线钓大鱼，但是李牧这种作念法其实是职场之中的大忌，亦然东说念主性之中的大坑。为什么呢？

我们将心比心地想一想，淌若你是一个雇主，你片刻把一个东说念主安排到要道岗亭上，你的潜台词是什么？是不是他能以最快的速率帮你去治理问题？是不是但愿他能膨胀你的意愿或者有什么想法提前跟你疏导和陈说？

李牧这种自行其是的行径尽然引起赵王激烈不悦，屡次派信使催战。但李牧依然独断专行，一副“要么无须我，用我就得按我的依次来”的格调，终末，赵王只可把李牧给撸掉了。

继任的守将历程李牧这样示范，天然知说念赵王的想法了，于是，积极地调和雇主的想法，主动出击，但奈何水平有限，次次受挫，把匈奴东说念主乐得心花开放的。

来回尝试过几次，赵王天然领路到了李牧的依次可能是对的，于是不得已，决定再行启用李牧。这个场景很练习吗？已往秦昭王启用白起去攻打赵国都门邯郸，是不是肖似的场景？

引导被逼得认错了，这个时候，算作下属，一定要保执沉默，切莫知足。因为引导这种认错可能仅仅口是心非，等着秋后算账呢！也有可能以为这个问题难以治理，把你推上去，然后名正言顺地拿你撒气。这个时候，下属一定要格调上很谦虚，在行动上很调和，千万不成有一丁点“不听老东说念主言吃亏在目下”的自封独特，更不成往事重提去谈要求。

但李牧和白起同样，先是千般推脱，直到赵王分解以后不干预他的行径之后，才强迫上任了。终末，李牧循序渐进、谨言慎行、诱敌潜入、合围歼敌，告成地将匈奴十万精骑包了饺子，绝对治理了赵国的边患问题。

但是，我们也不错通过这件事看出，李牧是一个才高气傲的时刻型东说念主才，对于经管和东说念主性并不擅长。因为一个下属尽管专科才略很强，但淌若时常搞得引导心里很不爽，引导交给你任务更多是因为必不得已，这样的东说念主平素是莫得好下场的。

靠别东说念主迁就我方而得到的东西，时时是极不可靠的！

第二件事便是大家耳闻目睹的功高震主的事

长平之战后，赵国基本上处于半瘫的景色了，但依然能硬抗秦国几十年，其中一个主要原因便是李牧太牛了，不错说，李牧是那时赵国终末的脊梁。

水满则溢，日中则昃。一个东说念主的才略太高、功劳太大好多时候并不是什么善事，就像一个东说念主吃得太饱了容易胀坏我方同样。李牧这样优秀，对他我方来说，其实便是一种极大的隐患。

先望望李牧到底为赵国立下了哪些公垂竹帛吧！

公元前243年，李牧先后攻下燕国的武遂（目前河北省徐水县西北的遂城镇）、方城（目前河北省固安县南）等地。为百废待兴的赵国开疆拓宇、拓宽了血脉。

公元前233年，秦国兵分两路进军赵国。南路的赵将扈辄被秦将桓齮所败，十万赵军精锐亏蚀殆尽。与此同期，秦军企图从北路潜入赵国本地，与南路雄师形成夹攻之势。又是李牧临危衔命，率其雁门关守军南下抗秦救国，并在宜安（今河北蒿城县西南二十里）导演了一次精彩绝伦的围歼战，10余万的秦军只剩主将桓齮率极少亲兵冲出重围，其余均被歼灭。

公元前232年，李牧又在番吾（目前河北省平山县南）挡住了由秦王嬴政亲率的数十万秦军，并屡次在局部反击战中击败了秦军，逼得秦国退兵。

公元前229年，秦国兴师东进围攻赵都邯郸，想一战定乾坤。恶果在李牧雄师堤防遵从眼前，秦军寸土未得，莫得占到涓滴低廉。

看到莫得，长平之战以后，赵国每次的死活关头都在李牧惊才艳艳的阐扬下才确保坦然无恙，说他是赵国的护国长城并不为过。

但是，一东说念主身系一国抚慰，对于一个将军来说，会是善事吗？引导会惦记你不受按捺，共事会以为我方昏黑无光，要用你的时候，他们天然克制这些情谊。但是，当他们以为有你没你同样过年的时候，安心，他们悉数会把踩到尘埃里，来突显他们的存在感。

第三件事便是所谓“将在外，君命有所不受”的事

在历史上有一个不成文的定律：搞军事的险些都玩不外搞政事的。放到目前便是，搞时刻的险些都玩不外搞经管的。为什么呢？

因为专科型东说念主才在想维上也容易堕入专科误区，俗称直男癌或较真。他们便是千里浸在他们阿谁畛域，其他的事，他们都不肯意去筹商，也不会去筹商。这种东说念主淌若碰到好的引导，用其长处，照旧能迅速立功立事的，但是平素很难融入团队，容易遭东说念主忌恨。

就在李牧打秦国无法可想的时候，同为“战国四大名将”的老流氓王翦闪亮登台了。都说东说念主锻真金不怕火精，王翦这种东说念主性通透的东说念主稍稍想考一下就知说念借刀杀东说念主地治理掉李牧。

王翦提议秦王嬴政罗致反间计。秦王秦王嬴政便派奸细混入赵国都城邯郸，到处分布滥调飞语，说李牧和副将司马尚阿谀秦军，意欲赵国。并用重金收买了赵王迁的近臣郭开，让郭开用力给赵王进行风险分析。

赵国一据说我方的保命符竟然阿谀敌东说念主，准备起义了，那还玩个屁，不全完蛋了吗？于是，飞速派东说念主让李牧和司马尚辞职待查。

一心为国的李牧一来不安心把国度抚慰交给他东说念主，二来以为我方言之成理，是以拒不膨胀号令。

李牧这种“清者自清、浊者自浊”的不调和，反而愈加刺激了多疑的赵王和犯上作乱的郭开等东说念主，于是，愈加加紧节律对李牧施加压力。

终末，李牧莫得叮咛压力，莫名地交出了兵权，被赵王赐死了。

上述三件事，我们基本上不错看出李牧是一个才华出众但才高气傲、功勋特出但宁折不弯的东说念主，他的死因基本上亦然由于他的这种秉性特征形成的。

天然，对于李牧的死因还有一些其他说法，比如说赵王迁的母亲本来是一个女乐，李牧曾得罪恶她；又比如赵国那时政局不稳，有南北差别的危急，代郡是李牧的发祥地，赵王惦记他提拔代郡势力搞差别。这些原因就不逐一分析了，可能性不大，因为淌若是这样，赵王迁完全莫得必要在秦军攻赵这个时候节点上杀了李牧，缓一缓不行吗？

那么，赵王为什么要在命悬一线的紧要关头杀死赵国终末的保护伞呢？这摆明便是寿星上吊——活腻了呀？这事看似不可想议，实则百鸟争鸣。

赵国沦一火之后，赵王迁也成了一火国奴。我们不知说念他被秦王囚禁在“活死东说念主墓”一般的房陵之中时，心中作何感念？但我信赖，他一定会稳重去想考我方杀李牧究竟杀得对不对！

解读历史，其实最开阔的便是解读历史东说念主物行径的合感性。赵王迁那时岂论不顾的要杀了李牧，他的心思行动应该是怎样样的呢？

把赵王迁的心思替代为一般引导的心思，以下几个方面，是需要我们在劳动和生活中去反复衡量的。

1、引导竟然心爱有才华的下属吗？

这个问题好像有点不好细目谜底！淌若说引导心爱，那么像李牧这样有才华的东说念主终末又被放胆了；淌若说引导不心爱，千古以来，引导们都番来覆去再讲“唯才是用”。

其实，这用理科的想维就很好解答这个问题了，不同反映要求下，反映产品是不同样的。

刘邦他心爱韩信吗？未必候心爱，未必候不心爱！同理，赵王对李牧亦然如斯。李牧虽然孑然才华，但是赵王也要看在什么情况下才会心爱你？用不着你的时候，信服不会心爱你；用得着但是反作用太大的时候，也信服不会心爱你！

平素情况下，一个莫得方法的引导都是不心爱太优秀的属下的。一是怕他抢了我方的风头；二是怕他强枝弱本。大大都经管者的经管意愿都是为了凸起自我，尤其是一些是方法不够的引导，他们的经管逻辑中，出现最多的潜台词便是“老子是引导”。

李牧太有才了，且是一个傲世独行的东说念主，赵王不太可能会心爱他。淌若李牧是那种出去不错帮我扛事，背后不错哄我愉快的下属，赵王才会心爱他。

2、有才华的东说念主为什么时时不对群？

郭开难说念竟然不知说念李牧的开阔性吗？李牧被赐死的时候，为什么赵国的满朝文武没几个为李牧求情？不是赵国的大臣都傻，而是他们的私心太重、胸宇太窄。

我们常被素养要靠实力去获得别东说念主的尊重，但履行狂暴的却是“木秀于林风必摧之，才高于世众必毁之”。因为东说念主性之中，岂论怎样掩盖，怎样修饰，妒忌的心思长久是无法摈斥的。

你在一帮共事当中，艰苦朴素、风头出尽，就注定你只可得到极少数一部分东说念主的认同，这一部分可能是在信仰和追求上有你有默契的东说念主。其余的东说念主只会以为你挤压了他们的生活空间，把我方内心的不稳定归因于你。

郭开那样的庸东说念主他会去抹黑一个不如他的东说念主吗？不会，因为那些不妨碍他到处装叉到处飞，对他的地位和利益莫得威逼呀。

凡事齐有两面性，当有些许聚光灯照着你的时候，就有些许杆枪在对准你。

3、是谁在反复强调所谓的安全感？

领先，我们必须要承认，权柄和利益都是自利的，都是很难作念到分享的。卧榻之侧，岂容他东说念主鼾睡，便是最好的注目。

但是，赵王为什么要在还用得到李牧的情况下将其杀害呢？毕竟此时保家卫国的李牧和他的利益是兼容的呀！

亘古亘今，君主杀元勋的比比齐是。比如秦昭襄王杀害白起，但至少阿谁时候，有莫得白起都不太影响秦昭襄王的大局了；比如刘邦杀韩信，但至少刘邦是在还是长入寰宇，况兼是彰着嗅觉到韩信要生事才出手的。为什么赵王却偏专爱作念这种损东说念主不自私的事呢？

虽然是因为赵王内心以为胆寒了，它的不安全感启动作祟了。赵王迁是一个十分不自信、没底气的东说念主，在他的心目中，赵国的改日还是莫得什么但愿了，早晚要完蛋。这种悲不雅宗旨的情谊让他很容易崩溃，他会以为全世界都是对着他挥舞镰刀的妖怪，十分脆弱和敏锐。

即便李牧还在前哨为他拚命，然则一据说李牧要兔脱，他就容易歇斯底里了。咋了？想丢下我岂论？想眼睁睁看着我死？我特么先弄死你！

一个实力越差劲、处境越恶劣的引导，内心越脆弱，越难去信赖别东说念主。望望李世民，东说念主家内心多矫捷，就不信你们谁敢反，谁敢反我就不错灭掉谁！再望望崇祯天子，被后金打得快疯了，看谁都像挖我方墙角的东说念主。可惜，赵王迁不是李世民，而是另一个崇祯。

再加上有郭开这种东说念主在掌握引风吹火，赵王迁就愈加信赖我方的说念听途说了。另外，李牧还拒不交权，着实便是把赵王迁往情谊的死巷子里逼。我要死了，你也别想活了，我们玉石同烬吧。

所谓的安全感，其实是一个相对的主张，越是那些莫得才略、内心不自信的引导越心爱去收缩它的畛域。权柄和利益好像一堆火，靠得太近了，容易烧死东说念主，靠得太远了，又莫得嗅觉，只好呆在合适的距离，才让东说念主以为闲隙。天然这个合适的距离是因东说念主而异的。

精良一下，由东说念主渡己，我但愿大家通过李牧之死昭彰几个趣味。

第一、学会去适合我方所处的环境。假如李牧生在开疆拓宇的秦国，他的红运一定不会是这样的，因为他会被阿谁环境所需要。在履行生活中，岂论我们身具何种才华，一定要找到需要我方的环境，你强识博闻，但是生活在一个钞票至上的环境中，就尽量不要骄横了。不然，你会迟缓变成别东说念主口中的笑柄的。

第二、学会去打磨我方是非的秉性。有才华的东说念主时时都是有秉性的东说念主，但是，曾国藩说，能东说念主败于傲，庸东说念主败于懒。我们不错有傲骨，但却不成有高傲。不错自我尊重，但却不可独断专行。像李牧那种才高气傲、自作东张、不听调令、坚执己见的秉性，严格真谛上来说，也并不成说便是坏秉性。但过于有棱有角了，容易伤到别东说念主，再反过来伤到我方。世事洞明、情面练达，我们完全不错作念得更邃晓一丝。

第三、学会去遴荐我方随从的引导。我们老说，但愿我方得到贵东说念主相助，其实怎样找到我方性射中的贵东说念主是门时刻活。引导选不好，你就十分于走上了一条不归路；引导选对了，你材干尽情地开释我方的终生所学。让李世民来当李牧的引导望望，那悉数是最好拍档，怎样会败坏他呢？至于怎样去识别一个合适的引导，主要有几个开阔范例，看他的方法、眼神、胸宇和顺度，方法大你才有阐扬空间，眼神高才会识别你的遮蔽价值，胸宇广才不会轻信庸东说念主的挑拨，气度大才不会平庸龙套不认东说念主。

对于李牧之死的反想是说来话长的，是以就不链接延迟了。总体来说，从李牧之死中，有好多职场告戒是不错索取的。比如引导总体上是心爱能让我方安心、安心、愉快的下属；比如莫得方法的引导一般都不会敬重下属的事迹；比如职场之中，共事比敌手背后捅刀子的几率更高。

淌若你是一个像李牧那样的打工东说念主，一定要学会把我方的才华和价值用正确的面容阐扬出来；淌若你是一个像赵王那样的大引导，一定要记着不要老盯着个情面绪那一亩三分地，别被所谓权略之术带偏了，公司要垮了你大概还无所谓，只美妙到有东说念主会威逼你的地位，就迫不足待想搞死东说念主家，要学会从大局去分析利弊。

每一段历史其实都是一部当代史欧洲杯体育，只好把历史读透了，生活之中，天然也会嗅觉盛大通透不飘渺了。读史理智，根蒂就在于此！